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小满
辛丑年四月初十
小满气全时如何靡草衰
田家私黍稷方伯问蚕丝
杏麦修镰釤錋瓜竖棘篱
向来看苦菜独秀也何為
——元稹《咏二十四气诗·小满四月中》
小
满
节
气
步屧随儿辈临池得凭栏
久阴东虹断小满北风寒
点水荷三叠依墙竹数竿
乍晴何所喜云际远山攒
——王之道《遣兴》
小满，是夏季的第二个节气，是二十四节气的第八个节气。
于每年阳历5月20-22日交节，太阳抵达*经60°为立夏。
辛丑年小满交节时刻——
阳历5月21日03:36:58。
说
文
解
字
?
既是声旁也是义旁
下方之兩
即车辆之辆的本字
指车衡及双轭
车辕前端横置车衡衡上缚两轭以控马
有对仗、平衡、相当义
水+?
水到之处必是公平
水满则平水漫而溢
意谓小满节气田里若不蓄满水
可能造成田坎干裂
甚至到了芒种亦无法栽插水稻
故有谚为
“小满不满干断田坎”
《月令七十二候集解》：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”
《孝经纬》：“后十五日，斗指巳，为小满。小满者，言物长于此，小得盈满也。”
小满是一个与农业生产密切相关的节气。阴历四月，麦类等夏熟作物籽粒灌浆饱满，但尚未完全成熟，故称“小满”。
如果节气也有情绪，那么小满的情绪是欣悦与希望。“小满小满，麦粒渐满。”先民命名小满时，表达的正是收获在即的欢喜。此时，麦类正由青转*。过不了几日，金色的麦浪将为大地铺陈出远接天际的金色怀想。
细察二十四节气之名，你会发现，小暑之后有大暑、小雪之后有大雪、小寒之后有大寒，而小满之后却无大满。
《说文解字》：“满，盈溢也。”《史记》：“满而不损则溢，盈而不持则倾”。《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。”
满招损，谦受益。水若太满便外溢，事态向反面发展，保持丰而不缺、盈而不满的状态——此为参悟天道往复、人生知足谦退之理。大满则溢而小得盈满，臻于圆满而未至圆满，尚有未来可期，更合古典中国人所追求的“未央”境界。
小
满
卦
象
久晴泥路足风沙
杏子生仁楝谢花
长是江南逢此日
满林烟雨熟枇杷
——李昌祺《小滿日口号》
小满为四月节，消息卦为乾卦。乾卦是六十四卦第一卦，乾为天，象征着纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
“天行健，君子以自强不息。”健者，乾也。天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应法天道，自立自强，不止不休地奋斗前进。
因此，坚持此卦刚健、正直的品质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消灾除难。
立夏为已月之气
消息卦为乾
上下叠乾五行属金
乾卦为六十四卦之第一卦
由两个乾卦上下相叠而成
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
乾卦六爻，自下而上，依次为——
上九亢龙有悔
九五飞龙在天
九四或跃在渊
九三终日乾乾
九二见龙在田
初九潜龙勿用
指苍龙七宿一年之中的发展过程。
乾卦看似阳刚精进，元气丰沛，是大吉之象，实则不然。最好的爻，当属九五。最好的卦，当属夬卦。盈而未满，如日中天，君临天下。
“飞龙在天”排九五，故称九五之尊。已然高飞竟天，犹能再上层楼。再往上一步，上九，便是飞得太高，飞过了头，盈不可久，盛极而衰，是谓“亢龙有悔”。
当此之时，应发挥主观能动积极重塑当前态势，或高处知寒，见机而退，或改命自新，归零开新。如此则真正践行自强不息之义，朝则乾乾，夕则惕厉，永续长保“未央”、“未艾”的上升之势。
小
满
星
象
夜莺啼绿柳
皓月醒长空
最爱垄头麦
迎风笑落红
——欧阳修《小满》
《礼记·月令》：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融。
这便是说——
孟夏之月，正午时分，日躔于白虎第五宿之毕宿。
初昏时刻，翼宿（即朱雀之第六宿）现于南方中天。
拂晓时刻，婺女宿（即玄武之第三宿）现于南方中天。
《孝经纬》：“立夏后十五日，斗指巳，为小满。小满者，言物长于此，小得盈满也。”
《淮南子·天文训》：“......加十五日指巳则小满，音比太蔟。”
小满，在阳则太阳*经60°，在阴则北斗星柄指向地支巳位，古人称为巽的方向，即东南方。
小
满
律
吕
静观群动亦劳哉岂独吾为旅食催
鸡唱未圆天已晓蛙鸣初散雨还来
清和入序殊无暑小满先时*有雷
酒贱茶饶新而熟不妨乘兴且徘徊
——巩丰《晨征》
《礼记·月令》：孟夏之月……其虫羽，其音徵，律中中吕，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。
小满在四月，律吕为六吕第三——仲吕。
《白虎通义·五行》中讲：“四月谓之仲吕何？言阳气极将，彼故复中难之也。”
华夏古乐有十二音高——
*钟、大吕、太蔟、夹钟、姑洗、仲吕、
蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
其中，单数称律，双数称吕，合称“十二律吕”。
十二律以隔八相生法与三分损益法，次第求得。故无射隔八，三分益一，复生仲吕。
《汉书·律历志上》：“中吕，言微阴始起未成，著于其中旅助姑洗宣气齐物也。位于巳，在四月。”
气
候
农
时
江南沃野过插秧
江北麦麸便灌浆
西子湖边人好客
茶商后脚款丝商
——左河水《小满》
小满三候
一候苦菜秀
苦菜，多年生菊科，春夏开花，感觉火气而生苦味，嫩时可食。
二候靡草死
又五日“靡草死”。靡草，枝叶细的草。因属阴气所生，入夏畏于阳气，便枯死了。
三候麦秋至
再五日“麦秋至”。秋者，百谷成熟之时，此于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋也。
气候特征
▲高温高湿多雨
小满前后的主要气候特点是：高温、高湿、多雨。因此防热防湿尤为重要，食物、衣物要注意防霉。此外,小满前后，冷暖交汇频繁，强对流天气时有发生，要特别警惕暴雨、狂风、雷电。
▲南北温差缩小
此时已是阴历四月中下旬，从小满到芒种，全国各地渐次入夏，南北温差进一步缩小。我国大部日均气温均在22°C以上，*河以南到长江中下游可能出现35°C以上高温天气。
▲小满水满才好
小满时节，北方冷空气转移至华南地区，若南方暖湿气流强盛，则易在华南一带形成暴雨或特大暴雨。农谚“小满大满江河满”，说的就是此时节南方降雨状况，要注意防洪防汛。
此时若干旱少雨，则易出现“小满不满,干断田坎”、“小满不满，芒种不管”的状况，意思是小满如果干旱，田里蓄不足水，就可能造成田坎干裂，甚至到了芒种也无法栽插水稻。
对长江中下游而言，如果这个阶段雨水偏少，可能是太平洋上的副热带高压势力较弱，位置偏南，那么到了*梅时节，降水便可能偏少。因此有民谚说“小满不下，*梅偏少”、“小满无雨，芒种无水"。
农事农情
小满适宜水稻栽插。农谚云“立夏小满正栽秧”、“秧奔小满谷奔秋”，要根据天气及时田间作业，不误农时。
江南地区，小满时节农事大忙。农谚有“小满动三车，忙得不知他”之说。“三车”指水车、榨油车和缫丝车。江南蚕乡，小满时节往往三车齐动，踏水、榨油、缫丝一刻也不得闲——人们忙着踏水车引水浇灌；收割下来的油菜籽也要用油车舂打成油，只等沽客来收；蚕桑人家，小满前后就要开始摇动丝车缫丝了。
《清嘉录》：“小满乍来，蚕妇煮茧，治车缫丝，昼夜操作。”可见农时农事之紧迫。
▲防干热风
小满节气在麦子乳熟期，要预防干热风的危害，俗话说“麦怕四月风，风后一场空”，要适时浇灌，增强麦子的长势，以御灾害。
▲大棚通风
小满时节，大棚作物要注意通风散气。由于气温已高，通风散气一定要及时，雨过天睛后，要及时揭开薄膜，降低棚内的温湿度。
▲防涝防虫
小满节气要注意两种果树的防虫害工作：
其一是柑橘树。首先要做好柑橘树的保花保果，同时预防病虫害，尤其疮痂病和树脂病，以及卷叶蛾的侵袭。注意多排水，不要让果树长时间浸泡在水里，防止涝害和水土流失。
其二是杨梅树。要进行保果，同时注意防治病虫害。
▲养兔配胎
小满时节畜牧管理不能掉以轻心，要抓住时令特点管好牲畜。兔子小满前后可以配胎，保证兔崽安全度夏。兔舍的卫生十分重要，要及时清理。蚊虫渐多，要做好灭蚊蝇工作，在饲料中适当添加驱虫剂。
节
物
风
俗
子规声里雨如烟
润逼红绡透客毡
映水*梅多半老
邻家蚕熟麦秋天
——元淮《小满》
祭车神
农业生产用车是发达农业的标志，农车的广泛应用是中国古典农业社会繁荣的重要基础。谚云“小满动三车，忙得不知他”。小满正是农车的高强度使用阶段，故有祭车神之俗。
农耕灌溉非常重要，但丘陵山地灌溉不便，人们便发明了水车，把低处的水引流到高处。相传汉代已有了水车的雏形，经诸葛亮改造后逐渐广泛地运用于农业生产，因此又称孔明车。《宋史·河渠志五》载：“地高则用水车汲引，灌溉甚便。”解决了灌溉难的问题，人们非常感激，寄情于物，便有了祭车神的风俗，以此祈高低周流，水用不乏。
兴云致雨、水泽丰潦，自古是龙的法力与职责。因此，先民把车神看作一条白龙——龙王之子，可以呼风唤雨。小满时节，人们在水车灌溉前摆上鱼肉、酒、香烛等祭拜车神。祭品中有一杯白水，象征雨水。祭拜时将白水泼入田中，祈望今年雨水充足，润泽庄稼。
祭蚕神
相传小满为蚕神诞辰，江浙一带在小满时节有祈蚕节之俗。我国农耕经济以“男耕女织”为基础。女织的原料，北方以棉花为主，南方以蚕丝为主。蚕丝靠养蚕结茧抽丝而得，所以南方尤其江浙一带，蚕业极盛。
蚕是娇养的“宠物”，很难养活。气温、湿度，桑叶的冷、熟、干、湿等均影响蚕的存活。由于难养，古代把蚕视为“天物”。为祈求“天物”的恩养，因此人们在四月放蚕时节祭祀蚕神。
看麦梢*
关中地区，每年麦子将熟时，出嫁的女儿都要回娘家探亲，问候夏收的准备情况。这一风俗叫做“看麦梢*”。
女婿、女儿如同过节一样，携带礼品，如油旋模、*杏、*瓜等，去慰问娘家人。农谚云：“麦梢*，女看娘，卸了杠枷，娘看冤家。”
农忙前，女儿去询问娘家的麦收准备情况，而忙罢后，母亲再探望女儿，关心女儿的操劳情况。
时
令
养
生
绿槐高柳咽新蝉薰风初入弦
碧纱窗下水沈烟棋声惊昼眠
微雨过小荷翻榴花开欲然
玉盆纤手弄清泉琼珠碎却圆
——苏轼《阮郎归·初夏》
顺乎阴阳
中医理论讲五时、五行、五脏，彼此密切对应。立夏时节，五时为夏，五脏为心，五行为火，五味为苦，五气属暑，在体主脉，开窍于舌，其华在面，方位为南。
《*帝内经·素问》：“夏三月，此谓蕃秀；天地气交，万物华实”。夏三月是指从立夏到立秋前，包括立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑六个节气。
孟夏在阴历四月。此时天气渐热，植物繁盛，有利于心脏的生理活动，四季养生应顺应季节变化，因此，在整个夏季养生中要特别注重对心脏的养护。
《医学源流论》曰：“心为一身之主，脏腑百骸皆听命于心，故为君主。心藏神，故为神明之用。”
《医学入门》曰：“血肉之心形如未开莲花，居肺下肝上是也。神明之心......主宰万事万物，虚灵不昧是也。”
中医文献中，心释为血肉之心与神明之心。血肉之心，指肉身之心；神明之心，指接受和反映外界事物，进行意识、思维、情志等具主宰力之心。
小满节气正值阳历五月下旬，气温明显升高。这一节气的养生，要特别注重“未病先防”。小满时节，正是皮肤病高发期。初夏的闷热加潮湿，为皮肤病发作提供了条件。
因此，小满时节要注意预防皮肤病，以疏风祛湿、清泻血热为原则。
五运六气：
主气：厥阴风木
客气：厥阴风木
司天：太阴湿土
中运：水运不及
主运：太徵
客运：少角
坐功：每日寅、卯时，正坐，一手举托，一手拄按，左右各三五度，叩齿，吐纳咽液。
治病：肺腑蕴滞邪*，胸胁支满、心中澹澹大动、面赤鼻赤、目*、心烦作痛、掌中热诸痛。
陈抟老祖《坐功导引祛病图》
在二十四节气与椎体的对应关系中，小满对应人体胸7椎，与胸7椎对应的穴位是至阳。
胸7椎——小满
对应范畴：胃痛、肝区痛、上腹胀、肋间痛、胆石症、胃溃疡、胃下垂、十二指肠溃疡、消化不良、口臭、糖尿病、早衰、胰腺炎
精神调摄
▲情绪疏导避免焦虑
有人到了夏季会出现心情莫名变差、易烦躁、爱发脾气等症状，称为“情绪中暑”，对健康危害较大，尤其老年人，由于“发火”造成心肌缺血、心律失常、血压升高，甚至引发猝死。
要防止心火内生。应纾解焦虑、紧张情绪，平静下来，神清气和，保持恬淡。
起居作息
▲早睡早起切忌熬夜
小满前后日长夜短，气温攀升，人体新陈代谢旺盛，消耗也大，易疲劳。如长期熬夜，造成人的生理机体和新陈代谢紊乱，导致内热上火，容易引起便秘、口腔溃疡、咽痛等上火症状。因此，小满时节要注意与日月相往来，与阴阳相消长，早睡早起，作息规律，切忌熬夜。
小满气温明显升高，但早晚温差仍较大。因此，平时要注意天气变化，适时添衣。不能只顾眼前舒服，以至过于贪凉。如在露天乘凉过夜，或饮冷无度，致使中气内虚，从而导致暑热与风寒之邪乘虚而入。
另外，由于夏季天气湿热，孳生蚊虫，引起皮肤瘙痒或感染等症状，因此要注意居家和个人卫生，勤换洗，勤曝晒被褥和贴身衣物，消除病菌在湿热天气滋生的温床。
时令饮食
▲清淡素食预防风疹
小满时节是皮肤病高发期。
《金匮要略·中风历节篇》载：“邪气中经，则身痒而瘾疹。”此处所指即为风疹病，可见古代医家对此已有认知。
风疹因病机包括湿郁肌肤、肠胃积热等，因此要以疏风祛湿，清泻血热为原则。清淡素食有利于预防此类皮肤病。
▲忌甘肥滋腻生湿助湿
小满时节，饮食调养宜以清淡素食为主，常吃具清利湿热作用的食物，如赤小豆、薏苡仁、绿豆、*瓜、黑木耳等。忌食甘肥滋腻、生湿助湿之物，如动物脂肪、海腥鱼类、酸涩辛辣、性属温热助火之品及油煎熏烤之物。
适度运动
▲平和运动
小满时节，运动不宜剧烈，防止大汗淋漓，伤阴也伤阳。早、晚天凉，更适于户外运动，适量的运动出汗有利于内湿的排出，以散步、瑜伽、太极等最为适宜。
太极拳简单的站桩动作就颇有讲究，两眼轻合，双脚自然站立，身端形正，双膝微曲，心静神宁，上虚下实，脚下生根。
初学者可从站桩开始，再逐步学习简单的招式，重要的是配合呼吸。慢、深、长、匀的呼吸，不但能消除烦虑，还能对心脏的微细血管和经络起养护作用。
音乐疗法
人与天地同构，乐与宇宙相契。故人、乐可通。
《*帝内经》有“五音疗疾”之论，即结合五行对人体体质分类，施乐以促进人体脏腑功能和气血循环的正常协调，改善身与心的不平和状态。
在中医心理学中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。生理学上，当音乐振动与人体内的生理振动(心率、心律、呼吸、血压、脉搏等)相吻合，即产生生理共振共鸣。这便是“五音疗疾”的身心基础。
《礼记·月令》：孟夏之月...其虫羽，其音徵，律中仲吕，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。
《*帝内经》：...心属火，在音为徵，在志为喜。
夏音为徵，属火主长。丝弦类的古琴之声，热情高亢的唢吶与管弦乐的演奏，多为徵调式，清朗悦耳，节奏分明，属火音。音同其理，中医医理中，心属火，有热量，丝弦的声音可拨动人的心弦。徵调入心，对心血管功能具促进作用，对血脉淤阻的各种心血管疾病疗效显著。
《*帝内经》医典理论：火音通心经，疏导小肠经，心藏神——心主神明，丝音调理神志，疏导血脉，平稳血压，疏通小肠，祛除*伤。
正徵调式音具有鼓舞阳气上升的作用。旋律热情、向上、红火、欢快，但不过分。可用于防治心脾两虚、内脏下垂、神疲力衰、神思恍惚、胸闷气短、情绪低落、形寒肢冷等病症。
需指出的是，夏季听乐，并非必以徵为主，须视自身的阴阳禀赋及五行生克而定。徵音入心，疏通心血管瘀滞，激发心脏活力，却也可以致心火亢旺而伤心。此时听羽调水音，舒缓、空灵、澄净，以肾阴平衡心阳，更能调和心绪、阴阳相济、得乎中道。
五个调式，对应五脏，每个调式分阴阳两韵，阴韵清理脏实，阳韵补益脏虚。同一调式，阴阳两韵，一清泄，一补益，辩证调理，互补中和。
中国音乐学院编制的中国天韵五行音乐，是比较符合中医五行理论的音乐体系，每行分阴阳二韵，可用于辨证施治，结合不同体质或症型安排设置。
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伴茶：一杯红茶，稍加绿茶，补益心脏。
传统的意义在于
当下的在场
文化的生命在于
无时无处不在的
举手投足
和呼吸吐纳
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